第五十三話　映像の世界（外界）

新田哲学では、自分以外のもの、つまり、外界はすべて映像であると主張しています。
わたしたち人間が使っている言葉は相対的（二元的）な構造になっていることは、第五十二話でお話しました。
他の生き物も言葉に似たものを持っています。
鳥の鳴き声。
動物の吠声。
つまり、音（色）が言葉の代わりになっているわけです。
では魚は鳴くでしょうか。
鳴かない。
いや多分、聞えないような音（色）で鳴いているのでしょう。
鯨は超音波の鳴き声を発すると言われています。
色（光）にも、見える色（光）と見えない色（光）があるように、音（色）にも、聞える音（色）と聞えない音（色）があるのです。
スカンクや鼬は臭い屁をしますが、あれは自己防衛のために“あっちへ行け！”と言っているわけです。
ということは、匂（色）が言葉の代わりになっているわけです。
毒蛇は猛毒の唾液を吐いて、自己防衛のために“あっちへ行け！”と言っているわけです。
ということは、味（色）が言葉の代わりになっているわけです。
ヤマアラシは体中の剛毛を針のように尖らせて、“あっちへ行け！”と言っているわけです。
いうことは、皮膚（色）が言葉の代わりになっているわけです。
わたしたち人間だけが、言葉とは音による、つまり、聴覚によって伝達されるものと思っていますが、そうではなくて、言葉とは五感によって伝達されるものであることが、他の生き物によってわかります。
言葉とは、自分以外の者へ“あっちへ行け！”という自己防衛の意思の伝達機能であり、その伝達が五感によって為されていることは、まさしく、五感とは自他の区分け器官であることが明白です。
人類が自己防衛のために二本足動物に変貌したのも、消極的意味での“あっちへ行け！”という自己防衛の意思の伝達であったわけです。
自他の間の境界線（国境）が五感に他ならない。
しかも、五感、つまり、目、耳、鼻、舌、皮膚で以って感じているものは、すべて映像であって、実在ではないのです。
目で見ている景色はすべて過去のものです。
耳で聞いている音色はすべて過去のものです。
鼻で匂っている匂色はすべて過去のものです。
舌で味わっている味色はすべて過去のものです。
皮膚で感じている触色はすべて過去のものです。
自分と自分以外のすべてのもの、つまり、外界の境界線が外皮という五感だから、五感で感じたものはすべて映像、つまり、外界は過去という映像に外ならない証明です。