第百三十九話　『今』＝『永遠』

有るものは無い。
『今の自分』という「時空間」がまさに有るもので無い代表です。
無いものは有る。
『過去・現在・未来』という「時間」がまさに無いもので有る代表です。
この訳のわからない話が実は真理なのです。
更に、訳のわからない話をすると、
『今』が『過去・現在・未来』という「時間」であり、
『過去・現在・未来』という「空間」が『自分』であります。
従って、
『今』＝『過去・現在・未来』＝「時間」
『自分』＝『過去・現在・未来』＝「空間」
従って、
『今の自分』＝『過去・現在・未来』＝「時空間」
結局の処、
『今』という名の「時間」の汽車の中にいる『今の自分』という「時空間」が、映像宇宙であり、運動宇宙である“運動の光と音と匂いと味と肌触りの宇宙”であります。
つまり、
鑑賞されるものが、映像宇宙であり、運動宇宙である“運動の光と音と匂いと味と肌触りの宇宙”であります。
『今』という名の「時間」の汽車の中にいる『今の自分』という「時空間」を見ている、汽車の外にある『過去・現在・未来』という「空間」、つまり、『自分』が、実在宇宙であり、静止宇宙である“静止の暗闇と沈黙と無臭と無味と無境界の宇宙”であります。
つまり、
鑑賞する者が、実在宇宙であり、静止宇宙である“静止の暗闇と沈黙と無臭と無味と無境界の宇宙”であります。
自分を乗せているものが運動していると、自分も運動しているのに、自分が静止して、他者が運動しているように見える。
自分を乗せているものが静止していると、自分も静止しているのに、自分が運動して、他者が静止しているように見える。
窓外の光景（空間）である『過去・現在・未来』を、流れる「時間」と錯覚（勘違い）していたのは、『今』という名の「時間」の汽車が走っているからで、走るのを止めたら、窓外の光景（空間）である『過去・現在・未来』も止まります。
それが、汽車の外と汽車の中との違いです。
それが、鑑賞する者と鑑賞されるものの違いです。
わたしたち人間は、「誕生」、「生」、「死」という円回帰運動の一生の中の「生」という円周だけを生きているために、人生の旅をする汽車の中にいる『今の自分』を唯一の自分と錯覚（勘違い）してきたのですが、実は、汽車の外に本当の唯一の『永遠の自分』がいるのを忘れてしまっているのです。
『今』が『過去・現在・未来』になると水平時間（実時間）になる。
『今』が『永遠』になると垂直時間（虚時間）になる。
実は、（実）が（虚）であり、（虚）が（実）だったのです。
有るものは無い。
無いものは有る。