第百九十一話　“文明”が聞いて呆れる

わたしたち人間は、どんな出来事（事象）でも、「是否論」＝「有論」、つまり、“好い悪い”で考えます。
どんな出来事（事象）でも、“好い悪い”で考えるのが、わたしたち人間。
“汝、殺すなかれ”と考える、わたしたち人間。
“汝、姦淫するなかれ”と考える、わたしたち人間。
“汝、盗むなかれ”と考える、わたしたち人間。
“汝、嘘をつくなかれ”と考える、わたしたち人間。
“汝、他人のものを欲するなかれ”と考える、わたしたち人間。
ところが、現実には、
“汝、殺すなかれ”と考えながら、殺す、わたしたち人間。
“汝、姦淫するなかれ”と考えながら、姦淫する、わたしたち人間。
“汝、盗むなかれ”と考えながら、盗む、わたしたち人間。
“汝、嘘をつくなかれ”と考えながら、嘘をつく、わたしたち人間。
“汝、他人のものを欲するなかれ”と考えながら、他人のものを欲する、わたしたち人間。
つまり、
“好い悪い”で考えた挙句、“悪い”ことを否定しながら、“悪い”ことをする、つまり、肯定する分裂症生きものが、わたしたち人間なのです。
他の生きものたちは、どんな出来事（事象）でも、「無論」、つまり、“好い悪い”の無い、在りのままを受け入れます。
どんな出来事（事象）でも、“好い悪い”の無い、在りのままを受けいれるのが、他の生きもの。
“汝、殺すなかれ”と考えないのが、他の生きもの。
“汝、姦淫するなかれ”と考えないのが、他の生きもの。
“汝、盗むなかれ”と考えないのが、他の生きもの。
“汝、嘘をつくなかれ”と考えないのが、他の生きもの。
“汝、他人のものを欲するなかれ”と考えないのが、他の生きもの。
そして、現実には、
“汝、殺すなかれ”と考えないで、殺す、他の生きもの。
“汝、姦淫するなかれ”と考えないで、姦淫する、他の生きもの。
“汝、盗むなかれ”と考えないで、盗む、他の生きもの。
“汝、嘘をつくなかれ”と考えないで、嘘をつく、他の生きもの。
“汝、他人のものを欲するなかれ”と考えないで、他人のものを欲する、他の生きもの。
つまり、
在りのまま、己の欲するままに生きているのが、他の生きものなのです。
結局の処、
“好い悪い”で考えることなどまったく無意味で、端から、悪いことをするのが、わたしたち人間なのです。
殺しもする、姦淫もする、盗みもする、嘘もつく、他人のものを欲することもするのが、わたしたち人間なのです。
わたしたち人間のやっていることは、他の生きもののやっていることとまったく同じなのです。
唯一違うのは、
他の生きものたちは、どんな出来事（事象）でも、“好い悪い”の判断をせず、“悪い”ことをやっている。
わたしたち人間は、どんな出来事（事象）でも、“好い悪い”の判断をして、“悪い”ことをやっている。
文明社会を構築した人間のやってきたことは、ただ、これだけのことだったのです。
だから、
“汝、差別するなかれ”と考えながら、差別する、わたしたち人間。
“汝、不条理するなかれ”と考えながら、不条理する、わたしたち人間。
“汝、戦争するなかれ”と考えながら、戦争する、わたしたち人間。
差別・不条理・戦争が絶えない、わたしたち人間の文明社会。
“文明”という言葉が聞いて呆れます。