第二百三十一話　永遠　V.S 変化 天地創造主であり、人知を超えた絶対的な神など断じて存在し得ません。 更に、 そもそも、天地創造主なども存在し得ませんし、人知を超えた絶対的なものも存在し得ません。 すべてのものが、円回帰運動の過程に過ぎず、円回帰運動には三つの過程がある。 つまり、 始点と円周と終点の三つの過程があります。 それを言い換えれば、 静止と運動と静止・運動の三つの過程です。 始点という静止状態は運動経験がないが、終点という静止状態は運動経験があるから静止・運動となるのです。 それを言い換えれば、 実在と映像と現実の三つの過程です。 それを言い換えれば、 観念と概念と理解の三つの過程です。 それを言い換えれば、 絶対と相対と絶対・相対の三つの過程です。 それを言い換えれば、 一元論と二元論と三元論の三つの過程です。 それを言い換えれば、 誕生と生と死の三つの過程です。 静止する実在、運動する映像、鑑賞する現実。 静止していたものが、運動することによって、鑑賞者が誕生した。 映写フィルム（静止画フィルム＝実在の世界＝静止の世界＝絶対の世界＝一元論の世界＝始点の世界＝誕生の世界）が、運動することによって、映画（動画面＝映像の世界＝運動の世界＝相対の世界＝二元論の世界＝円周の世界＝生の世界）が映し出され、それを鑑賞する鑑賞者（映画館の席にいる鑑賞者＝現実の世界＝静止・運動の世界＝絶対・相対の世界＝三元論の世界＝終点の世界＝死の世界）が誕生することによって、円回帰運動が完結する。 鑑賞者とは本来全体感ですが、映画（動画面＝映像の世界＝運動の世界＝相対の世界＝二元論の世界＝円周の世界＝生の世界）に自己同化すると部分観になる。 全体感（Total Feeling）こそが、実在する唯一の想い（Only One Feeling）。 つまり、Total＝Only One 集合意識＝全体感（Total Feeling）が唯一の意識であり、個別意識（潜在意識＆顕在意識）＝部分観は映像に過ぎない。 しかも、その 集合意識＝全体感（Total Feeling）、つまり、鑑賞者も、映写フィルム（静止画フィルム＝実在の世界＝静止の世界＝絶対の世界＝一元論の世界＝始点の世界＝誕生の世界）あっての鑑賞者（映画館の席にいる鑑賞者＝現実の世界＝静止・運動の世界＝絶対・相対の世界＝三元論の世界＝終点の世界＝死の世界）である。 つまり、 宗教が主張する神は、天地創造者でもなく、人知を超えた絶対的な存在でもなく、静止していたもの（実在）が、運動することによって映し出された（映像）を、鑑賞する者に外ならなかったのです。 神も被造物なのです。 神を人知を超えた存在として扱った、アインシュタインの相対性理論も被造物（捏造物）に過ぎないのです。 諸行無常論、つまり、運動論、つまり、変化が相対性理論です。 諸行有常論、つまり、静止論、つまり、永遠が絶対性理論です。 ２１世紀には、どちらに軍配が上がるか、決着がつくでしょう。

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