第二百八十二話　新田哲学の核心 この世とあの世 この世が「生の世界」 あの世が「死（後）の世界」 この世が「幻想（映像）の世界」 あの世が「実在（現実）の世界」 宗教が主張する二つの世界観です。 この世とあの世を上下の関係の世界に置き、この世に生きているわたしたち凡夫は、あの世のことがわからずに、悩みや四苦八苦、挙句の果ての、死の恐怖に苛まれて生きているが、悟りを開いた人間は、あの世のこともわかるから、悩みや四苦八苦、挙句の果ての、死の恐怖に苛まれることはない、というわけです。 だから、あの世に神や仏がいるというわけです。 つまり、 個人によって、あの世のことがわかる者とわからない者がいる。 だから、 教祖の言うことを信じなさい。 教義を信じなさい。 と主張するわけです。 新田哲学は、 わたしたち人間がこの世（「現実の世界」）と思っている世界は飽くまで「映像の世界」で、実際に自分が存在している世界があの世（「現実の世界」）であって、この世とあの世の関係は上下の関係ではなく、静止画フィルム（映写フィルム）と動画面（映画・映像）の関係に外ならない。 と主張しています。 生きている世界がこの世で、死後の世界があの世と区分けするのではなく、死が実在（静止画フィルム）で、生が映像（動画面）である。 死が必ずやって来て、しかも、突然やって来る所以が死の実在性にあり、死を怖れて生きること自体が悩みや四苦八苦になるその原因は、「映像の世界」を「現実の世界」と勘違いしているからです。 この世をあの世と勘違いしているからです。 つまり、 この世とあの世を区分けしているからです。 宗教が主張する二つの世界観が問題の元凶なのです。 この世とあの世は、映画（動画面）と映写フィルム（静止画フィルム）の関係であって、この世は「映画の世界」で、あの世が「映写フィルムの世界」であることを理解していないから、映画や夢を観て一喜一憂、つまり、悩みや四苦八苦、挙句の果ての、死の恐怖に苛まれるわけです。 従って、 個人個人の考え方に土足で踏み込んで、一つの考え方、つまり、教祖の考え方や教義に強制的に収斂させる宗教に対して、新田哲学は、それぞれ個人の考え方に潜んでいる自己矛盾性、つまり、「映像の世界」を「現実の世界」と勘違いしている点を指摘するだけです。 従って、 新田哲学は客観性の追求に外なりません。 理論を決して絶対視するのではないですが、理論を大事にしているのは、客観性を追求しているからです。

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