第三百二十五話　“如何に死ぬか？”

二十一世紀からの成熟した知性の人間は、「死」、つまり、“如何に死ぬか？”をキーワードにすることになる。
“如何に生きるか？”を問うのは未熟な知性（映像）のなせる業です。
“如何に死ぬか？”を問うのは成熟した知性（現実）のなせる業です。
では
“如何に死ぬか？”を問うとは、どういう意味でしょうか。
「在り方」を問うという意味に外なりません。
「考え方」を問うなら、“死とは何か？”と問います。
ここに、人間の一生、つまり、人生の妙があるのです。
更に、人生の結論としての「死」があるのです。
人生の結論が「死」でなければ「人生」とか「一生」と言えばいいのですが、人生の結論が「死」であるなら、「人死」とか「一死」と言うのが本来（本質）である。
まさに、未熟な知性による、未熟な言語の為せた業が、「人生」や「一生」という言葉にあるのです。
「一生懸命」という言葉と「一所懸命」という言葉があります。
わたくしは、今まで「一生懸命」という言葉を使ったことがありません。
「一所懸命」が本来（本質）の言葉で、「一生懸命」は「一所懸命」から転じた言葉で同じ意味だと広辞苑で言っています。
ならば、どうして、「人生」ではなくて「人死」、「一生」ではなくて「一死」が本来（本質）の言葉だと言わないのでしょうか。
「一生懸命」と「一所懸命」はまったく違う意味なのです。
つまり、
“如何に死ぬか？”を問うことができるが、“如何に生きるか？”など問えないのであって、“生とは何か？”としか問えないのです。
そして、その答えは、
生とは、死の不在概念に過ぎない。
生とは映像であって、実在（現実＝「在り方」）である死の不在概念（「考え方」）に過ぎないのです。
だから、
“如何に死ぬか？”と問うことができても、“如何に生きるか？”などと問えるわけがないのです。
ところが、
わたしたち人間（どぶねずみ人間）は、“如何に生きるか？”をキーワードにして生き、“如何に死ぬか？”を死ぬまで避けて生きてきたのです。
もういい加減目覚めるべきです。