第十章　男と女八郎の胸の中でリエが泣いていた。『ありがとう。わたしたちのためにやって来てくれて・・・』『いらっしゃい、琉球へ。わたしたちの願いを叶えて・・・』『ありがとう。わたしたちのためにやって来てくれて・・・』八郎は自分の使命を全うすることを決意した。『アメリカという巨人と戦うのだ！』リエは確かに男である筈の八郎に抱かれ、充足感を味わいながらも、抱擁後の独特な虚脱感がないことに気づいていた。「あなたは本当に男性なの？」甘え声で訊くリエを抱きながら、八郎は部屋の天井を見つめていた。抱かれることで抱くことの充足感を得る女性。抱くことで抱かれることの達成感を得る男性。男と女の間に横たわる真暗闇の深淵は、抱かれる充足感と抱く達成感を対岸に持つ故に永遠の謎となる。男性が抱くときには、男性は男性になり、女性は女性になる。女性が抱くときには、女性は男性になり、男性は女性になる。女性が抱かれるときには、女性は男性になり、男性は女性になる。男性が抱かれるときには、男性は女性になり、女性は男性になる。人類が人間になった５０万年前に、真暗闇の深淵が男と女の間に切り刻まれた。充足感と達成感を両岸壁に持つ“深淵”という名の谷である。爾来、男は女に惹かれ、女は男に惹かれるようになった。当初、人間は充足感を大切にして、達成感は二の次にした。女性（メス）社会を本来性とする自然からの餞別だ。循環する自然は必ず元に戻る走性を発揮するから、充足感が主人になるのは当然である。充足感と達成感を両岸壁に持つ“深淵”という名の谷は、主従を好まず対等を選んだ。充足感で飽きたらず、達成感に横恋慕する。達成感に飽きたら、充足感に再び甘える。男と女の間でこの繰り返しが永遠に続けられる。あるとき、男が決断した。達成感の強さは決断を促す。そのとき、女は躊躇った。満足感の強さは躊躇を促す。爾来、人類（Homo-sapiensホモサピエンス）から人間（Man-kindマンカインド）に変身した最先端の霊長類は、男と女に分かれていく。男の人間（Man-kindマンカインド）と女の人間（Woman-kindウーマンカインド）の誕生であり、単なる交尾行為が恋愛の行為へと進化していった。恋と愛の誕生である。５０万年が過ぎた二十一世紀になっても人類（Homo-sapiensホモサピエンス）から人間（Man-kindマンカインド）に変身したままでいて、人間（Man-kindマンカインド）から人（Human-beingヒューマンビーング）へ変貌しないでいる。更に次のステップである変貌が待ち受けているにも拘わらず、変身すら為し得ていない人類と人間の狭間にいる海の怪獣（Leviathanリバイアサン）こそが我々だ。「俺たちは、男でもない、女でもないさ！」八郎がやっと口を開いた。「わたしたちは、女でもあるし、男でもあるわ！」もう一人の八郎も口を開いた。然もありなん！自ら然もありなん！リエには難しいことはわからなかったが、八郎の言っていることが直感でわかったような気がした。「いいの！このままでいいの！」八郎は黙って微笑んでいた。「わたしにも女性としての役目と男性としての役目があるのね！」二人の身心（しんじん）がやっと合体した瞬間だった。男と女の抱擁は二つの身心（しんじん）の合体にある。自他同一感と言ってもいいだろう。オスとメスの抱擁は、二つの肉体の合体か、二つの心体の合体である。二つの肉体の合体が愛に嵌ることであり、二つの心体の合体が恋に落ちることである。自他同一感には落ちる恋と嵌る愛がある。充足感と達成感を両岸壁に持つ“深淵”という名の谷であり、谷に落ちる恋と、谷に嵌る愛がある。恋には勇気が要るが、愛には臆病さが要る。少年は恋に落ちる勇気を持っているが、愛に嵌る臆病さがない。大人は愛に嵌る臆病さを持っているが、恋に落ちる勇気がない。勇気は悪魔の召使いである。臆病は天使の召使いである。天使が勇気を奮い、悪魔が臆病さを発揮したとき、海の怪獣（Leviathanリバイアサン）から人（Human-beingヒューマンビーング）に変貌することが可能になる。男と女を超えた真の恋愛が二人を祝福していた。