第三十七章 大和の大王・大物主

ナムチは須佐之男の実子ではなかったが、フツシの名前は大倭の国でも恐れられていた。
だからナムチもフルという名前にしたのだ。
そしてフルが居を構えた所は、出雲の御室山に似ていたので、三室山と名づけ、その麓に、三炊屋媛と暮らしていた。そして最初に生まれた子に宇摩志麻治尊（ウマシマチノミコト）と名づけた。
そして次の子に天香山尊（アメノカヤマノミコト）と名づけた時、三室山を三輪山と変え、畝傍山、天香具山、そしてその中心の三輪山を大和三山とした。
後に宇摩志麻治が物部の祖、天香山が尾張の祖となっていくのである。
そしてナムチ自らが大物主尊（オオモノヌシノミコト）として三輪山に君臨するのである。
ナムチの立派なところは、後々、大和の大王は大物主といい、須佐之男の血を引く子であると言い伝えるため、自らは大己貴尊（オオナムチノミコト）として、三輪山の主祭神を大物主尊、配神を大己貴尊として、自分は控え、須佐之男に対する忠誠を守り続けた。
歴史上では、ナムチすなわち大国主尊は、国譲りをした、ひ弱で、お人よしの大黒さんになっているが、歴史は常に事実を曲げるものだ。
大国主の名が示す通り、日本の国の主だからこそ大国主であることを忘れてはならない。
大国主は、彼が唯一人尊敬した、この島国を統一する大王こそ須佐之男であると信じていたのだ。
大物主と大国主。
歴史家や学者は、大物主は別の人物で、最近では須佐之男とイナダ媛の間にできた第五子である大歳（オオトシ）が饒速日尊（ニギハヤヒノミコト）となって、大和の大王・大物主だという説が有力になっているが、三輪山に延々と住む住民の間では、三輪山の主人は大国主尊というのが常識になっている。
学者の文献による史実の検証の方が正しいのか、長く言い伝えられて来た、民の伝説の方が正しいのか、判断は難しいが、歴史の史実の信頼性は圧倒的に伝説に分がある。