砂漠の嵐

第五章　　国際石油資本　対　自由将校団１９７０年９月１８日。ガマル・アブダル・ナセル大統領が心臓発作で急死し、副大統領だったアンアール・サダトが新大統領に就任した。アフリカ大陸においてエジプトという国は極めて特殊な国である。一つは大ナイルがエジプト全土にその恵みを与え、しかも地中海に面して、ユーラシア大陸とも繋がっている、これほど地理的に恵まれた国は他にない。アフリカ大陸といっても広い。北アフリカはヨーロッパの一部だと欧州列強国は考えていた。イギリスとフランスがエジプトの旧宗主国だったが、１９５２年にナセルやサダトらが自由将校団を設立しエジプト革命を成功させ、ナセルが大統領に就任した。イタリアが旧宗主国のリビアでは、１９６９年にモアマール・カダフィーがやはり自由将校団を設立、無血革命に成功、イラク革命（１９５８年）でファイサル二世がやはり自由将校団の軍人カセムによって殺害されたのに対し、カダフィーは国王を追放処分だけにした。カダフィーは軍人でありながら人を殺すことを極端に嫌った。彼と同朋の同じ青年将校は国王を売国奴となじり処刑を主張したが、カダフィーが一喝してその主張を退け国外追放処分だけにした。チュニジア、アルジェリア、モロッコはフランスの植民地で、フランスのドゴールは独立運動に断固処分する過酷な対応をした結果、多くの犠牲者を出したが、結局は独立を認めざるを得なくなった。フランスのドゴールでさえ世界の流れに逆らうことは出来なかった。エジプトは特にその地理的優位性から、イギリスとフランスが利権を分け合ったほど戦略的価値のある国だった。地理的優位性とナイルの恵みは、石油資源がなくてもエジプトをアラブ諸国の盟主に仕立て上げたのである。ナセルはその優位性をフルに活用してアラブ連合をまとめ上げた英雄だったが、彼の見落とした最大のミスは石油戦略を軽視していたことである。１９４８年５月１４日。イスラエルが建国された。大英帝国に陰りが見えかけた第一次世界大戦時、敵国であるドイツがイスラム世界を支配していたオスマントルコ帝国と争っていたのを利用して、アラブ戦略を優位に推進する為、敵国であるドイツと水面下で手を組んだ。白人国家は相争っていても、有色国家と戦う時は手を組む良い例である。第二次世界大戦で日本と同盟を結んだナチスドイツのヒットラーは、東シナ海海戦で日本が連戦連勝するのを苦々しく思って、敵国のイギリスを応援しようとした。世界の有色人種を奴隷化するのが究極の狙いであった白人社会は、オスマントルコに抗戦する為には、ベドウィンの族長国家になっていたアラビア半島を統一しなければならないと判断し、次から次へと半島を制覇していくサウド家のアブドル・アジズ（初代サウジアラビア王国・国王イブン・サウド）に、イェルサレムの地に新しいイスラム国家パレスチナを建国することを約束して、英国と同盟を結ばせることに成功した。その時活躍したのがアラビアのロレンスことＴ．Ｅロレンスである。イギリスがアラビア半島に固執した理由は、当時英国の石油会社ロイヤル石油とＢＰ（ブリティッシュ・ペトロリアム）がアラビア湾（ペルシャ湾）に巨大油田を発見したことに起因し、この油田の利権獲得の為にはアラビア半島を我が手中にしなければならなかったからである。ところがこれらイギリスの石油会社のオーナーは国際ユダヤ資本であり、彼らはシオニスト（シオンの地、すなわち神から与えられた約束の地に戻るのを最終目的にしている古代ユダヤ人たちの末裔）であった。彼らはその大資本力を以って、イギリス政府にイスラエル建国の圧力をかけていた。大英帝国のパワーが陰りを見せていたのに、結局彼らは二重約束をしていたのであり、その結末が、イスラエルとパレスチナ両国家の建国という複雑な構図になってしまったのだ。石油利権に絡む人間の欲望が、イスラエル、パレスチナ問題の根源にあることを忘れてはならないわけで、アラブ問題は石油問題と切り離すことはできない。油田がないアラブ世界は、嘗て古代文明があった僻地としか欧米諸国は捉えなかったであろう。イェルサレムは欧米諸国の国教であるキリスト教の聖地となっているが、彼らの本音はイェルサレムなどどうでもいいのだ。イェルサレムはユダヤ教、キリスト教、イスラム教の聖地になっているが、実際はユダヤ教だけの聖地だけである。キリスト教の聖地はローマのバチカンだが、それはイエスの使徒ペテロが逆さ十字刑にあって埋められた場所がバチカンであって、イエスとは何ら関係がない。ローマ帝国そしてその後の欧州列強国のキリスト教はイエスとは何ら関係のない宗教であり、敢えて言うならバチカンの聖ペテロ寺院が象徴するようにキリスト教というよりペテロ教と言っていいだろう。そして、ペテロ教にとって、エジプトのアレキサンドリアは五本山の一つなのである。一方、イスラム教の聖地はメッカにあるカーバ神殿である。中東戦争そしてイスラエル・パレスチナ問題は、聖地イェルサレムをお互いの宗教の聖地として一歩も譲れない永遠の争いであると、世界の人々はマスコミによって思い込まされている。実際のイェルサレムはそれほど重要な処ではないのに、それを理由に争いをしている裏には石油の権利争奪というどろどろした戦いがある。エジプト第二の都市アレキサンドリアはエジプトの国であって、またそうでない面がたくさんある。ローマ帝国にとっては自分たちの国の一部だと思っていたらしい。ローマ教皇の称号ババはアレキサンドリアの教会にしか与えられなかったのがその証明である。アレキサンドリアは、古代エジプトにとってはカイロより重要拠点だった。エジプト文明は一万年以上の歴史があり、イエスやモハマッドが登場した時代はアレキサンドリアが中心だった。だがもっと遡ればカイロに行き着く。エジプト独自の文明という点ではピラミッドが代表する古代文明のカイロだろう。アレキサンドリアと兄弟都市であったリビアのトリポリを現在支配しているのがモアマール・カダフィーだ。カダフィー大佐は評議会議長だから国家元首であることには違いないが、評議会という名前が示すように、彼が独断で決めるわけではない。評議委員で民主的に話し合いをするのが彼の方針だ。彼はそれより陸軍軍人でありたいのだ。だから今でも陸軍キャンプに住んでいる変わった国家元首だ。エジプトのナセルでさえ、青年将校団を率いて革命に成功した後、自ら大統領になって豪奢な大統領官邸に住んだ。カダフィーは今でも軍のキャンプで清貧に暮らしているのに、世界からテロリストを擁護する危険人物と非難されている。カダフィーが誇りに思うトリポリの町は新市街と旧市街に分かれていて、三つの町の一つオエアが現在のトリポリの旧市街である。その中心に紀元前１６３年に建てられたというマルクス・アウレリウス門があり、そこからあと二つの町レプティスマグナとサブラダに通じている。旧市街は迷路のような路地がいっぱいあり、観光客が迷い込むとまず出てこられない。アルジェのカスバと似たその古い街は、みんな迷路をつくり、敵からの要塞代わりに迷路を利用した。レプティスマグナはトリポリから東へ１００㎞ほど行った処にある街で、アレキサンドリア出身のローマ教皇にしか称号ババが与えられなかった紀元２世紀に、このレプティスマグナ出身のセプティミウス・セウェールスローマ皇帝が誕生した。アレキサンドリアとタラブルス・アル・ガルフ（西のトリポリ）が繁栄した時代である。